انا اقول الايه وانتي تذكرين الصورة

::.::

أولاً ::

الآية موجودة بسورة " الملك " ...

ثانياً ::

التفسير /

" وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ "


زينة السماء الدنيا :

ربنا سبحانه وتعالى زَيَّن السماء الدنيا بمصابيح ، وقد كان فيما سمعت أن الذين عَدُّوا نجوم السماء بأعينهم رأوا أن هذه النجوم لا تزيد عن عشرة آلاف نَجْم ، وهي النجوم التي نراها بأعيننا ، لكن تقدير علماء الفلك يقول أن هناك مليونَ مليون مجرة ، وفي كل مجرةٍ مليون مليونِ نجم ، فهذه النجوم التي نراها بأعيننا هي سماء الدنيا ، قال تعالى
لقد وضع الله في الأرض الكثير من المناحي الجمالية ؛ فهناك سماءٌ مزدانةٌ بالنجوم ، و جبالٌ خضراء ، وبساتين غَنَّاء ، وبحارٌ صافية ، هذه المسحةٌ الجمالية التي أودعها الله في الكون لها مهمةٌ خطيرة ، و هذه المهمة هي أن الله سبحانه وتعالى إذا حدَّثنا عن جمال الجنة ولم يكن في الأرض مواطن جمالية فإننا لن نفهم هذا الحديث إطلاقاً ، لأن اللُغة تثير صوراً وتجارب في نفس الإنسان

المعنى الآخر من التزيين :

" وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ "



وظائف النجوم :

قال العلماء :

هذه النجوم لها ثلاث وظائف حصراً وما سوى ذلك ظنٌ ووهم :

- الوظيفة الأولى أنها مصابيح .

- الوظيفة الثانية أنها رجومٌ للشياطين .

- الوظيفة الثالثة أنها علاماتٌ نهتدي بها في ظلمات البرّ والبحر ، فالنجوم نهتدي بها ، وهي مصابيح للدنيا ، و رجومٌ للشياطين .


" وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ "


طبعاً لدينا آيات أخرى تُفَسِّرُ هذا ، فالشيطان كان يصعد إلى السماء ليسترق السمع ، وعندئذٍ كان يتبعه شهابٌ راصد ، فيُرْجَم الشيطان بشهابٍ من هذا النجم ، فليس النجم هو الذي يُلْقى على الشيطان كلياً ، بل جزءٌ من النجم، شهابٌ من النجم يلقى على الشيطان فيحرقه .


//
|
//

اللي بعدي ::

هذي الآية بأي سورة ؟؟

" {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} "

***
رجااااء ::

اللي ما تعرف ما ترد ..!!
***

مشكووورة ع الفكرة "" موتي ولا دمعة امي "" ...

الله يخليك لنا : )

::.::

::.::

أولاً ::

الآية مو جودة بسورة " ق "

ثانياً ::

التفسير /


" وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ " أي غمرته شدته، فالإنسان ما دام حياً تكتب عليه أقوال وأفعال يحاسب عليها ثم يجيئه الموت وهو ما يراه عند المعاينة من ظهور الحق فيما كان الله تعـالى وعـده وأوعـده، وقيل : الحق هو الموت سمي حقاً إما لاستحقاقه وإما لانتقاله إلى دار الحق، فعلى هذا يكون في الكلام تقديم وتأخـير، وتقـديره " وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ " هكذا قرأها أبو بكر وبن مسعود لأن السكره هي الحق فأضيفت إلى نفسها لاختلاف اللفظين .
وقيل يجوز أن يكون الحق على هذه القراءة هو الله تعالى أي جآءت سكرة أمر الله بالموت، وقيل الحق هو الموت والمعنى وجاءت سكرة الموت بالموت.
" وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ " والسكرة واحدة السكرات، وفي الصحيح عن عائشة رضى الله عنها أن الرسول صـلى الله عليه وسـلم كانت بين يديه ركـوة فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول : لا إله إلا الله إن للموت سكرات، ثم نصب يديه فجعـل يقول : في الرفيق الأعـلى في الرفيق الأعلى، حتى قبض ومالت يـده . أخرجه البخاري.
وروي عن النبي صـلى الله عليه وسـلم أنه قال : ( إن العبد الصـالح ليعالج الموت وسكراته، وإن مفاصله ليسـلم بعضها على بعض تقول : السلام عليكي تفارقني وأفارقك إلى يوم القيـامة ). وقال عيسى اين مريم : يا معشر الحواريين ادعوا الله أن يهون عليكم هذه السكرة، يعني سكرات الموت، وروي : إن الموت أشد من ضرب بالسيوف ونشـر بالمناشـيروقـرض بالمقـاريض.
" ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيد "ُ أي يقال لمن جاءته سكرة الموت ذلك ما كنت تفر منه وتميل عنه، يقال : حاد عن الشئ يحيد حيودة وحيدة وحيدودة مال عنه وعدل. وأصله حيدودة بتحريك الياء فسكنت، ومعناه الإمـالـة عن الشـئ .
وفي تفسير السعـدي المعنى " وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ " يعني وجآءت شدة الموت وغمرته بالحق الذي لا مـرد له ولا مناص ولا مهرب ذلك أيها الإنسان ما كنت منه تروغ وتهـرب.


\\

اللي بعدي هذي الآية بأي سورة ؟؟؟

" {قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوْا الْمَوْتَ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ} "

::.::